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治论

[color=Blue]　　为国者，操龙蛇之身，持神器以定寰宇。四海之内，莫不从者。然天地之大，
雄杰者，盖多如黄河之沙砾，何以其帝王邪？乃天命以顾？非然也，夫神器者，
皆伟略于胸，冷血于世者也。

　　呜呼！非雄杰者，无为王乎？非冷血者，何成帝也？盖时遇之顺，天时之和
也。若高祖沛公之徒，其才不及张良，勇不过樊哙。统兵之道去韩信远矣，然刘
邦为帝，韩信张良皆臣于其，何也？为帝者，当统御之道也。比至诸葛，事必躬
亲，竭心而蜀灭。何哉？上峰尽其则而不通用人之道也。

　　故古今之帝王长久者，当有良臣以辅，俗语有云：" 盛世出奸雄，乱世有大
贤也" 为国者，当居安思危，察纳雅言，亲贤远小，此所以吾华夏之富强也。大
兵大狱，滥刑于世，此灭国之征兆也。

　　然后，以民为本，重民以教育，抚民以和谐，弱民之心志，实民之饥腹。长
此，则顺民尽遍华夏矣，再无暴乱之根源。向外，则以雄兵威之，赂击并用，北
取苏俄，南据巴印，然后以强兵进驻二岛，御敌黄海之外，则帝国成矣。

　　天下大事，合久必分，分久必合，今乃合者当世，故藏富于民，藏兵于民，
待乱世起，则若猛虎之下山，蛟龙之入海，全力以击，则帝国成矣。

　　愿皇天在上，后土在下，佑我华夏之民，轩辕之裔，尔席钦哉！[/color]

[[i] 本帖最后由 萍踪 于 2010-5-27 22:31 编辑 [/i]]

我们每个人都有权利谈论政治，但是并不是所有的人都有权利去操控它，当你没有权利操控它的时候，你会有无数的想法，会产生无数的念头，但是当你真正能操控它的时候，你的想法就会发生改变，这就是实践与理论的差别，论生活经验，论政治生涯，我们国家的领导人，哪个不比你懂得多？