查看完整版本: 李银河：父母和子女换妻做爱无罪

李银河，绝对是韩国人，哈哈，韩国什么都跟咱们抢，拉泡屎也跟咱们抢归属权，李银河咱们中国不要她，送给韩国吧，到韩国去开各式各样的淫乱聚会吧，韩国屎你的土生土长

我在网络上看到的

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这种观点我暂时无法接受，可能是我太保守了，慢慢改变吧

其实宣传不给乱伦是因为古代提倡上下尊卑，如果乱伦的话一大家子的称呼和辈分就乱了，在现代社会当然也不提倡，但是个别人就不要关了吧，人家自己的事么！

李银河的理论在法理上是正确的，是维护了人的最基本的权力，至于你自己的底线确定在什么高度，是每个人自己的事情，没有人要求你怎么怎么做，所以楼上的几位大可不必大骂出口，因为没有人要你去换妻。

只要不对他人和社会造成实质性危害，我看无所谓了。老拿这些说事儿真的很无聊。

正因为李银河的淫乱，才气死了王小波，使得才华横溢的王小波英年早逝。

成年人可以自由做事，但要对自己做得事负责任，以上。

中国是个孔孟之道广布的国家，很注意伦理道德。乱伦是为这个社会所不耻的，李大姐可以空喊：公民对自己的身体具有自由支配权，可以自由参与聚众乱伦。但事实上，李大姐和自己的子女肯定没搞过，也就是一个制造焦点的堕落文人，和当年的李洪志一个德性（只会叫嚣鼓励走极端，也没看到他来示范下）。空喊谁不会，正常的文明社会都不会鼓励乱伦和杂交，那样搞了国将不国，社会也许就走到头了。李银河，你奶奶叫你下去陪她。

[[i] 本帖最后由 hmwx000699 于 2010-4-15 01:35 编辑 [/i]]

人和禽兽的区别是什么？每个人都知道答案，但李银河却不知道，因为他自己就是禽兽嘛！

性解放需要物资基础和文化基础！原始社会的人没有拘束，但那是建立在没有物资和文化上的！你有了文化，有了物资，再想去复古，但已经不可能再在同一条河里了！
你的身体是什么？是你思想的宿体，人和动物的区别在于有意识，即思想！但人实际上又是一种群体动物：家庭、道德、法律等都是人类对群体的规范！如果整个社会性乱起来，会牵扯到很多问题！
人类历史上因性乱导致的灭亡列子有很多！

嗯...

關於公法和私法

樓上已有人討論過這些問題。事實上，以往所有法律一直是公法，只是在社會前進過程中，一些本來是公共的地方變成了私人領域；諸如宗教，性，私德等。在這等情形而言，法律強行包攬這些牽涉「城堡中的紳士」的行為，是荒謬的，因為我們難以證實這個行為會對公共領域也同時做成傷害。亦因此，現時的潮流也是將這些部份列成私法的，除非有一方不同意，因而變成公法(典型的例子就是通姦和強姦之辨)。強姦的話，當然會有受牢獄之災；通姦的話，頂多就是一方違反婚姻誓詞/合約，對方可據之予以追討損失，法院頂多作為一個中介人角色。
可見，法律不是用來打牛鬼蛇神的，將法律政治化或是道德化均很危險。即使你認為某二人私下的行為乃獸行，但只要二者同意，且公眾利益沒有受損的話，法律是不應管制的。
當然，中國的特色是執司懲三者合一，但這正是產生亂判私刑的土壤。

關於社會共識

誠言，挪移一個社會對一件事的看法，是需要很大的道德勇氣，以說服他人接受自已看來離經叛道的觀點。然而是不是因為對自已沒有直接幫助就不去提出一個合理的觀點呢？是不是因為有違祖訓，就迴避真理呢？老美那些道德右派就是看準道德上群眾傾向保守，才有盛放的土壤。難道有人想一個曾經打倒孔家店的中國祭孔子出來教育群眾？

輪子，自殘

關於這一方面，拿的例子太水產了。但比如大衛教派的話，也只會拿下領頭幾個，其它的直接視作受害者就算了。
一般而言，很少國家會追究自殺身亡者的刑責。

这个关系到一个民族的文化背景。中国历来就是一个礼仪之邦。所以对此类荒唐行为。只能止乎礼。不能止乎法

无法接受……李教授先做示范，做了示范我也不跟着来。我要给教授拍一套传上网，在拍照技术上向冠希看齐。

乱伦还无罪呀！我真服了李银河了！不错，人权至高无上，但起码的社会公德与规范总是有的吧？！

因人而异啊 呵呵 这个是个自由 议论别干涉太多了 自己的事情自己做 呵呵

主要是违背了社会中一些老顽固的底线
为了能领导人民 必须把思想封闭 太活跃 太开明
大家会知道原来ZF是个骗人的政府
性开放说明了这个社会的开放 社会的包容力和透明度

很多人都有双面性
在众人面前一定要遵守传统的道德观念
见到一些违背的一定要加以训斥
但是内心骨子里却是很赞同
如今这样的风气很是盛行
不仅仅是在于这个问题上
是哪里出了问题了呢？

十分不同意他的看法，有些事情不能一味的主张个人自由，还得顾虑大环境，脱离了大环境，个人何谈自由？

李银河真是越来越语不惊人死不休了，就是不知道她自己换过了没有？