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左右逢源永远不倒的中国第一贵府

自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“革命”。许多家族在“革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做皇帝，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。

话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不少学生，自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了起来，山寨大名就叫“儒”。

初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农，等等，大家平起平坐你争我夺。那坐在帝王宝座上的也是今天求教下这个山寨的高人，明天试用下那个山寨的名士，倒也热闹。

渐渐地，那些帝王发现，最好使的还是儒，有儒相伴，君君臣臣，愚民卑服，皇座不倒。于是从某年起，独尊儒术成了帝王们的不二选择，而儒家寨也乘势削平其他山寨，顺带手把其他山寨中值钱的东西全搂进儒家寨，并利用皇权严禁新的山寨立起。

这儒家寨兴旺了，孔家也就发达了，孔家的中心和象征――曲阜孔家，更是不得了了，哪个帝王不给个三分薄面？老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏，尤其到了宋朝老赵家坐皇座的时候，可劲儿拍孔家马屁，不但封了孔丘先生嫡孙为衍圣公，还承担了宏伟建筑――曲阜孔府这一重大爱心工程的全部建设费用，真正确立了孔府天下第一贵府的地位。

按说这孔家本属华夏正宗，儒家寨也是华夏山寨，孔丘老先生自己也曾讲过“华夷之辨”，况且这华夏的帝王官民对孔家着实不错，这孔府总该心向华夏矢志不移了吧？

非也！孔府后人实乃国际主义战士，多次顾大局顺大势，配合杀入中原的外夷，为“统一”中国做出了杰出的贡献。

虽然老赵家对孔府掏心掏肺的，但孔府可没想吊死在一颗树上，那赵宋被完颜家打到南边去了后，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍圣公。虽说这金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
“居处恭，执事敬，与人忠。虽处夷狄，不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人说的，轮到孔家自己那叫：“我则异于是，无可无不可。”其实就是：谁给骨头谁就是主人，管他是人还是畜生。

数十年后，蒙夷兴起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不累说了。最后，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉！可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血，他的后人却惨遭排挤打压，苍天啊！

为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。
其实孔府平日里就财富六车威震乡里，广大劳苦百姓无不献地献女，为奴为仆，改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。这蠲免孔府兵赋不过是锦上添花而已，当然，钱多不咬手，何况这可是“儒教大宗师”的恩赐啊！

华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府再度倒戈（几度了？数不清），那朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。

要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的，莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。于此同时，清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易服的无数百姓。
再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
三姓公公孔衍（胤）植如此识大体顾大局顺应历史潮流，怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊！
孔家如此识相，清廷自然少不了封赏，孔府一门更是得势，至于老祖宗所言“士见危致命，见得思义。”，乃教化万民之语，非孔家治世准则。

说到孔家，笔者有一疑问一直无解，那就是现今天下孔姓无不自称孔丘老先生正宗嫡传后人。这就怪了，春秋时期孔老先生在世之时，孔姓家族没有十几家也有七八家，数千孔姓男子，孔丘一门只是其中小族，孔老先生还有个哥哥，孔丘之后还七世单传，怎么到今天孔老先生就成了所有孔姓之祖了呢？
也许计生委派人穿越回去，将非孔丘一脉的孔家妊娠全部流产引产，或将非孔丘一脉的孔姓男子全部结扎了。

纵观孔府历史，越是外夷戎狄，越是恩赏有加，元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”；清代顺治皇帝当政之初，更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”，使这种逐步的吹捧终于达到了登峰造极的地步，而孔府也跟着沾光无限。

事实上孔府有时还是知恩图报的，比如清廷被推翻近百年后，孔府依旧牢记大清恩德，穿着旗袍马褂给祖宗上猪头。今天孔家用于排辈的字还是乾隆所赐的呢！

唉！天下第一贵府，真跪啊！

写到这里，笔者突然想不清楚贰臣汉奸这几个字是什么意思了。

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此乃转贴，我也无意侮辱中华文化。只是觉得此帖从另一个角度看儒家，还是有些新意的。
个人认为仁义道德虽然美好，但是现实是很残酷的。我想大部分人讲仁义道德的时候只是在忽悠别人要做一个君子，自己内心里其实是想做小人的。虽然有人真的以为自己是君子了，但是面对切身利益的时候还是要放弃君子身份的。比如背叛，比如出轨，只要筹码足够大就可以。
其实人类文明中有很大的欺骗内容，欺骗也是人类进化出来的生存手段啊，而且很重要。如果但从生物学角度来分析，人类就是一个利己主义求生存的动物。这没什么不好，完全符合自然法则

人类本来就是自私的，雷锋做好事不留名都记录到日记了。
每个人的追求不同罢了，所谓的君子只是追求的是我们认为高尚的东西而已

世间本来就没有完美的东西 自然一个人提出来的思想就不可能全面 儒学一直没有没落是在百家争鸣之后儒家通过一代代人的努力得到了最好的发展 还有就是什么万世师表根本就是扯蛋啊 也不看看孔子真的做到有教无类？ 孔子的学生就没有穷人家的孩子吧 道家又已无为来作为主要思想 自然也就没有了可以和儒学争夺的了 不过现在感觉象墨家 法家和兵家又开始涌现出来了 只因儒学并不完全适应这个时代了

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国家为了稳定，施行愚民政策，教育被统治的阶级，你们应当具备什么什么思想，为国家做出什么什么贡献。
然而早已经知道，弱肉强食，物竞天择是永恒的真理，人类社会也是如此，倘能真正做到公平，上下如一，里外如一，那人民便无怨恨，可惜现实却是如此，不是愚民是什么呢？

楼主，本人看了以上的观点，从心理跟情感上我还是很难接受的，而且很排斥你这样说我的祖先。我是孔子的第七十五代嫡传子孙。人无完人、金无足赤，我的祖先“圣人”这个金字“牌坊”也是后人给加上去的，说白了，孔子也是个人而已。我在研究自家祖先学问的时候，我也首先抱着一种怀疑的态度去研究，也有很多东西我是不赞同的。但是孔子属于世界名人这个大家没有任何异议吧？存在必然有存在的道理，大家可以用学术的眼光去对孔子以及他的学说进行讨论或者是评判，这些都是可以的，但是我不允许任何人对孔氏家族进行人身和血统的诽谤，我不知道楼主这个文章是在什么地方转载的，其中下面这些我尤其不能接受：
“说到孔家，笔者有一疑问一直无解，那就是现今天下孔姓无不自称孔丘老先生正宗嫡传后人。这就怪了，春秋时期孔老先生在世之时，孔姓家族没有十几家也有七八家，数千孔姓男子，孔丘一门只是其中小族，孔老先生还有个哥哥，孔丘之后还七世单传，怎么到今天孔老先生就成了所有孔姓之祖了呢？
也许计生委派人穿越回去，将非孔丘一脉的孔家妊娠全部流产引产，或将非孔丘一脉的孔姓男子全部结扎了。 ”
上面的这段文字我尤其接受不了，这是一种侮辱行为，这片文章是在对我的祖先进行恶意的调侃跟取乐，请楼主重新编辑你转载的文章，我也请你给予我合理的解释，同时我也请求版主给予我解释跟处理意见，谢谢！

回复 3楼 的帖子

不是儒学不适应这个时代了！知道现在这个世界为什么这样乱七八糟的吗？就是因为现在的人们没有信仰了，没有任何道德观念约束着人们着人类的行为，所以才这样！儒学思想当然有它自身的制约性，世界上永远也不可能出现一家的思想堪称绝世完美，所以社会国家必须得要硬约束跟软约束两者兼施才能达到一定的效果。如果人人都和以往一样心中有着“天、地、君、亲、师”
遵守着“三纲五常”“人伦礼法”的话，这个社会还能像现在这样吗？以前有为了利益不顾亲情的吗？有没有？有，但是很少，对吧？现在呢？很多这样的例子对吧？什么子女不赡养老人了、做子女的打爹骂娘的，现在来说还算是新闻吗？根本不算了，这样的例子当今社会太多了吧？这个你不否认吧？我认为呢，做人就得敬天地，因为天地赋予我们自然条件，可以让我们种田、有粮食吃、有房子住、有衣服穿，而这一切都是自然界里大自然所赋予我们的，所以我们要怀着感恩的心来敬天地，对吧？这个“君”以往古代说的是皇帝，现在没有皇帝了，如果你工作的话，这个“君”就好比自己企业的老板，既然你在他所拥有的企业里工作，你必须得“食君之禄、分君之忧”必须得忠于老板，这么说也没错吧？“亲”是指我们的父母、亲人、朋友，我们要对自己的亲人呵护备至，让他们感觉到人性的温暖，对父母要善待孝顺，对亲人要礼仪有加，对朋友要诚待仗义，这个也没有错吧？这个“师”就是我们的老师，谁是我们的老师呢？不单单是指上学时候的那个才能称为自己的老师，平时自己在工作、生活、学习中能给予我们启发、指引的人，都是我们的老师，所以我们也要爱戴我们的老师。你说儒家思想不适合这个时代了吗？

回复 3楼 的帖子

我个人还有点没有说完！既然你说孔子不是万世师表，你凭什么这么说？如果没有达到孔子这个高度的话，请不要妄自菲薄，如果你不服气的话，可以做出一些经典的文章，或者发表一些自己独到的学术见解，让我来看看说孔子不是万世师表这些人的真才实学可以吗？期待您的万世大作、鄙人一定俯首拜读！世界上没有一个人可以说是完人，按照您的意思，孔子该怎么做才是您心中正确的做法呢？说出来听听！

回复 5楼 的帖子

真没想到您是孔府的人，首先表示幸会。您要解释我当然解释。

孔子是名人，是公众人物，必须接受人民的评论。因为公众人物影响大啊，事关重大。我不太好说孔子给中华民族带来了好处还是坏处，反正是对中华民族影响很大的人。所以只有接受人民的评论才能尽量减少负面影响。评论里有赞扬的也有骂的，美国一个任期8年的小小的总统都要天天挨骂。

这个我只是转帖，网上反儒批孔的帖子非常多啊，甚至有炒作的嫌疑。你抓住我没什么意义，如果想维护家族声誉可以通过法律手段追查那些文章的原作者。不过由于上一条原因，法律上胜算可能大。

当然对这篇文章里的一些侮辱性的字句我也只当一种娱乐来看的。其实我更关心文章里的一些观点，一些历史事件，既然你是孔府的人应该比我了解的更全面了，能否针对这篇文章深入阐述一下呢？以正视听。说实话我也不相信孔子是文章里说的那样，但是人家又说的有鼻子有眼的

:lol: 真没想到这里居然还有孔子的后裔。

孔子的思想，所谓的儒学，本人不是很懂，只是陆陆续续地看过一些，觉得里面有些观点还是值得提倡的，但有些内容也已经明显不符合这个时代了。所以，对儒学不能一刀切的全盘继承，也不能一概抛弃，要选择性的继承。
比如8938465兄弟在7楼提到的三纲五常，只挑适合于现代社会的说，对不适用的避而不谈。本人也挑一个“夫为妻纲”作为例子。“夫为妻纲”应该是要求妻子绝对服从丈夫的意思吧，不知道我理解的对不对。如果是这个意思的话，那显然和当今社会提倡的夫妻平等、家庭之事双方商量的观点是相冲突的。

8938465兄弟应该家学渊源，本人倒希望你能发几个帖子，把儒学的一些主要观点给大家普及一下，至少本人是对这个感点兴趣的。

另外，你在8楼的说法犯了个逻辑错误。你的意思是如果3楼达不到孔子的高度，就没资格说“孔子不是万世师表”这句话。不知道我对你8楼的回复理解得对不对。
如果你是这个意思，那么你就偷换了概念，3楼有没有资格说这句话，和3楼有没有能力达到孔子的高度，在逻辑上是两个概念。
举个例子，刘翔的师傅没有能力跑得和刘翔一样快，但刘翔的师傅完全有资格指出刘翔在比赛或训练中的错误。如果按照你的逻辑，刘翔的师傅至少要和刘翔跑得一样快，才有资格去指导刘翔，这显然是荒谬的。
在某天的训练中，刘翔的师傅指出刘翔这里有不足，那里有缺点，刘翔回答说：“师傅，如果你达不到我这个速度，请不要妄自菲薄，如果你不服气的话，你来跑个百米栏试试，看看咱俩谁跑得快。”刘翔这么回答是不是很荒唐？

孔家就是吃孔子的老本啊，孔府为什么能屹立千年不倒呢？我个人觉得就是他的儒家学说符合封建统治者治国平天下的需要！不管谁做皇帝，都是马背上得天下，治理天下，就需要依靠道德的教化了，所以仁义道德这套学说很很吃香了！在人类社会里，维持天下的稳定和人与人之间的和谐关系主要靠法律和道德来制约！强大的秦国，由于实行商鞅变法后遵循法家的思想，凡事都依靠法律解决，结果法律太重，人民都受不了起来造反，结果很快灭亡了。每个王朝都希望它的子民能够讲仁义、能够忠君爱国，所以孔子这套学说就被统治者看中了！我无意贬低孔子的历史地位，不过他的家族能流传2000多年，除了孔子自身的魅力以外，主要是儒家学说能够安抚人民，塞外的少数民族就不吃孔子这一套了。少数民族向来是讲究弱肉强食，适者生存的！讲仁义是行不通的！

孔氏二千多年不乏文学艺术大家，但再也没有出过真正意义的、有骨气的政治风云人物也是事实

崖山之后再无中华，宋唐过后已无道德 孔府不过是中国的历史的一种写照

呵呵！我静下心来想想，自己因为一时的愤怒而险些失去理智了！写这骗文章的作者为什么这样辱没我的先人？其目的不言而喻，也许是嫉妒吧！没有孔氏家族高贵纯净的血统，没有自己家族完整的族谱，没有万世敬仰的光芒，没有留芳后世的经典巨著……没有这一切当然要嫉妒了！圣人之后的血液高贵，可以傲视天下、可以虚怀若谷，对于这样的伎俩，孔门还不需要做什么争辩，一笑天地宽！孔子不会因为别人的攻击而在这个世界上销声匿迹，孔氏家族也不会指望任何人的褒贬而存活于世。至于楼上各位朋友的疑问，我也不做一一的阐述了，让孔子成为一种“争议”而存在下去吧……

孔府是世界上极其罕见的家族，当然，在国内就别比了。笑话孔子和孔府的人其实真的是大言不惭。一句话：没资格。

我不是孔姓，我对孔府只有感慨。几千年来，历经各朝各代大佬，都对孔府表示出尊敬和爱戴（当然，可以意淫为孔府的人走关系了）。这恰恰说明了儒学在华夏文明中的地位。土地，血统，文化，本是一体的东西，所以孔府历经千年而不倒，本身已不是孔子后人的荣耀，而是华夏历史传承的奇迹，中华名族无上的骄傲。而不是简单的一个院子。

水至清则无鱼。比如若评判一个人干净否，非要去证明此人拉什么屎，那也是没法的事：有些人确有此癖好。没什么好争论的。

实在无话可说了，向孔府致敬吧。

孔家是依附于集权统治者而生的一个家族。他们并不比谁更高贵。孔家血脉延续了数千年，其他人家的血脉也一样是从远古延续到了现在。不同的是孔家更集中一些，孔家清晰的历史比别人家更多一些，孔家由于孔子，比别人家的名望更大一些。在现代社会，这样的量变难以形成质变，因为孔家并没有站在人类发展的前沿，他们并没有掌控人类进步的核心技术，他们也没有强大到无人能够撼动的经济、政治势力。他们更多的是迷醉在老祖宗的，那些由统治者颁发的虚拟光环里不能自拔。

      科学的兴起，知识的传播，将儒教原本华丽的外衣剥得精光。而出来混终究是要还的。愚弄别人的人，终究是要被人愚弄的。所以，看到8938465在7楼的言词，我就笑了。原来儒教愚弄别人的时候，也愚弄了孔家的人！

      儒教的没落是事实存在的，这一事实本身就证明了儒教不适应这个时代。说到信仰，谁能说人们没有信仰？从古到今，人们都普遍信仰活着以及活得更好！即便是孔家也是如此。如果他们信仰舍身取义，那又怎么才能持续上千年没有完全解体？

      至于天地君亲师，七楼说来说去就是一个做人（人与人相处）要懂得感恩的问题。一句话能说完的，何必扯上那么多？更何况，七楼仅仅谈到了做人，却没有说做事！做人要懂得感恩这是没有错的，但是做事就不能扯上做人的那一套了！

      天地是自然环境，根本谈不上与人相处。你敬它，它在那里，你不敬它，它仍然在那里。做人跟天地无关。天地只跟做事有关。不过做事时，人们只需考虑一件事对自然影响和反影响，这纯粹的是利益关联，也就跟敬与不敬半点儿关联也没有了！

      君，七楼拿老板做例子。老板发工资不是因为可怜你，而是因为你在替他做事！你替老板做事，也是因为这老板发的工资让你满意！本来这就是一个纯粹的利益关系，硬要扯上忠心，也就太恶心了。打个比方，如果有哪个皇帝要铲平孔家，将孔家斩草除根，孔家还拼命地效忠这个皇帝才怪呢！

      亲师自然要善待，要尊重。但这是讲做人，也就是人与人相处。做事时就不能这样了。比如，你的老师或者朋友犯罪了，而你恰恰是警察，你难道也应该用上做人的那一套，偷偷把他放了，或者干脆就把事情平了？
尽管不应该那么做，但恰恰现实中有不少的例子。这也恰恰就是做人与做事不分的例子。这也恰恰就是儒教思想残余所造就的乱象！

      不可否认，儒学说里的部分内容还是能够适合这个时代的。因为，能适合的都是普适理论。但也正因为这部分是普适理论，所以不能代表儒学说。

      再看看14楼的这段话——“没有孔氏家族高贵纯净的血统，没有自己家族完整的族谱，没有万世敬仰的光芒，没有留芳后世的经典巨著……没有这一切当然要嫉妒了！”  这段自恋的话显示了孔家的奇迹，但孔家从来也没有真正站上巅峰供世人膜拜。曾经站在那里的，也仅仅是孔子的一个塑像。

      儒教已经没落，若孔家还在一心回味封建时代的辉煌，那么他们的未来只能是沉沦！孔子给孔家带来了现有的一切，最大的好处就是名望。若儒教正兴，那名望就是助力。可是儒教不断地没落，那名望就是束缚，就是负担。全球的孔子学校能够忽悠几人？广场的孔子像也成了笑料。

      孔家，成也孔子，败也孔子。

回复 16楼 的帖子

我那些说的的确是做人的道理，但是现在社会很多人都不再属于“人”的范畴了，如果“人”都做不好，还谈什么科学？进步？古人云：“修身、齐家、治国而后平天下”！人心不古还谈什么掌握人类的核心技术？人类在广阔浩瀚的宇宙之中又是多么的渺小？人类的科学技术可以改变客观的一切吗？你说的核心技术为什么不能阻止地震、海啸、战争、瘟疫、疾病？你说的这种技术可以阻止生、老、病、死吗？可以阻止世间一切的悲惨吗？孔子说：“君臣、父子、父亲、兄弟……”彼此要恭谦和气、不能乱了章法也是错的吗？世间万物都有它自己自然的规律可循，不能乱了这个“规律”或者说是“规矩”，好比宇宙中的很多星球，都是按照自己的轨道运行的，这样才不至于出格导致星球与星球之间的碰撞、毁灭，如果没有这个规矩，那么宇宙就大乱了，今天火星撞地球，明天太阳撞金星的，这就是没有规矩所导致的后果！你能说孔子说提倡的这种“规矩”也是错的吗？我没说非得让现代人穿着古代服装、嘴里说着“之乎者也”就是尊敬古人、尊重礼法了，我是说做人要修心！现在天气越来越热了，如果有朋友家住在繁华闹市区，下半夜大家也常听见醉鬼光着膀子、扯着脖子、手里拎着酒瓶子大声的鬼叫狼嚎，惹得熟睡的四邻不能入眠，这就是人类的核心技术了？这些人为什么这样？因为他们没有“规矩”，没有道德约束，没有礼仪伦法，就算警察来了也不能给这些醉鬼判刑吧？如果全国能有三分之一的人都有信仰、都按照古人的“仁义礼智信”做事情，这个社会还至于今天这个样子吗？中国人啊，其实没有信仰，什么都信，也什么都不信。归根到底，就是道德的沦丧！

回复 16楼 的帖子

为什么16楼心中如此的仇恨“统治者”？我不知道你是仇恨以往的“统治者”还是也仇恨“现在的”统治者“？请明示！我不知道你心中的理想国度是什么样子的，我更不知道你心中真正的道德观念是什么样子的！你是说提倡科技发展？要我说，一切的科技都是枉然的，还是保持自然一些比较好！比如医学科技，医学科技无论如何也无法赶超在新变种疾病前面的，都是先有疾病，而后有的可以控制这种疾病的方法和医学。我没有听说过某种医学科技已经研究好了专门等着治疗还没有出现的疾病！你放心，今天人类可以完全征服艾滋病毒，但自然界会有下一个比艾滋病毒更可怕的疾病等着医学科技，你不相信？科技越发达，人类毁灭的进程就会越快，这是不可否认的事实！加上人类现在不懂得“克己复礼”，心中满是欲望难平的沟壑，到最后杀死的不是别人，是人类自己！现在很多人都不曾认识“自己”，都不想去面对真正的“自己”或者“自己”本身都恐惧“自己”，一切的核心技术都无法拯救人类。下一个消失的不仅仅是庞贝人、亚特兰蒂斯……

不得不说孔子的学说不只给中国有极大的影响，甚至还影响到了世界上啊。

从更深层的意义来说，刨根问底的话，儒家学说根本不是孔子所有，世间万物的学说已经存在了，只是有待于有智慧的人去发现而已！这么说的话，道教也是不老子所创立的，它也是自然而然所存在的。试问道家思想在没有老子之前就不存在吗？一切万物之法已经存在！截拳道是谁发明的？李小龙？是他，也不是他！为什么这么说？李小龙的确是截拳道的创始者，但截拳道里的招式功夫是从火星上来的吗？不是吧？这里面包括基本集天下所有门派功夫的精华吧？我对这个不太明白，但是什么截拳道里面有什么摔跤、擒拿、泰拳手法等等的吧？你能说擒拿手法是李小龙创造的吗？你能说泰拳手法是李小龙创造的吗？但是截拳道里面的确有这些功夫，那么你说截拳道到底是不是属于李小龙的？较真儿的说法就是——是，也不是！好，回过头来说孔子，一理相通，儒家学说没有受过任何学说的影响吗？不可能！这些说白了，都是华夏精神文明，大一点说是中国的文明，再大一些的说也是世界人类的文明。我不敢说儒家文化没有瑕疵，这不客观。再者孔子所生存的那个时代跟今日不同，大家如果就是闲来无事像玩“找茬游戏”而且带着放大镜、显微镜来观察孔子的话，我只能对这些人说两个字了：“佩服”！