查看完整版本: 阅毕《菜根潭》，颇有感悟，故作此文，敬请各位指正

阅毕《菜根潭》，颇有感悟，故作此文，敬请各位指正

藏露之道
    藏露之道，涉世之大道也。时人多有不寤，以为不然。或有曰：“今时之势，不若往昔，斯不足用矣。”吾闻之，哂笑。此辈者，俗子也，其知犹如小儿，安能察事理、辨古今。至于大道，及其老矣，或未能寤，呜呼！何其不智也哉！
    汉有霍光者，辅室之重臣也。承遗诏而辅幼主；废昌邑而立宣帝。匡国家，安社稷，虽伊尹、周公不复于此。奈何持衡拥璇，不肯避去，且多置亲党，光之赫赫，帝惮之，若有芒刺在背。及妻显使医阴杀许后，子孙骄奢侈靡，恣意放纵，祸始伏于斯。迨至光薨，帝欲去其权柄，禹、显遂怨惧而反，卒为宣帝族矣。
    杨修，汉末人也，好书，有俊才，事操主簿，才思敏捷，屡显智慧，为操杀之。人皆谓操妒修之才，非也。操素重人才，故天下才士尽归许都。况乎陈琳檄文以讨贼，操且容之，何独杀修耶？非操妒其才也，修屡逞小智，锋芒尽露，骄矜过甚，操恶之，遂因事杀之。
    沈富，世称万三，江南巨富也，财物丰积，富甲天下，助筑南京城三之一，请犒军，太祖忌之，是以见逐。及其婿坐祸胡党，株连沈家，太祖囊其财物，家道凋敝矣。万三富足以匹敌国，骄而炫之，遂为太祖忌，故遗祸于子孙。
    此三人者，势非不极也，才非不高也，富非不厚也。或遗咎于身，或取祸于子孙，何也？是不谙藏露之故也。向使三人者，位尊而不骄，才高而不夸，富厚而不彰，焉能速取祸耶？实其不明藏露之道，自遗咎也。古今之士，不明此道，类此三人者，多矣!是以祢衡、杨修之才，莫能善终也；邓通、石崇之富，莫能长守也；王敦、桓温之势，莫能永葆也。
     木秀而遭催；月盈则易亏。松柏傲然而易折；杨柳飘曳而得全。此自然之理。盛极须作衰时想，智者明之，故能钝其锐、敛其行、和其光。居功而不伐，有才而不恃，位尊而恭谦，富厚而藏匿，所以长守富贵。然时人多不寤，一朝得势，则目无他人；一日暴富，则骄奢淫逸。及其子孙，或纨绔子弟，或散财童子。逮至势覆之，财散之，方悔之不及，为时晚矣。
    或问之曰：“斯道，奚其独藏之而不露邪？”答曰：“非也！君子藏器于身，待时而动。子云曰：“君子得时则大行；不得时则龙蛇。”此之谓也。是以达士，得时则出；悖时则处。盛极之时，临深履薄；厄困之中，砥节砺行。思虑洞达者闻斯道，必不长困于时也。
     余今持笔以属文，无望世人能寤，唯求己能明之，亦无负于心也。

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