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春末闲谈——鲁迅

[size=5][color=Blue]     北京正是春末，也许我过于性急之故罢，觉着夏意了，于是突然记起故乡的细腰蜂。那时候大约是盛夏，青蝇密集在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。青虫或蜘蛛先是抵抗着不肯去，但终于乏力，被衔着腾空而去了，坐了飞机似的。
   老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道"像我像我"，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，——那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说："螟蛉有子，果赢负之。"螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢？他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛丫头。
   但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳（Ｆａｂｒｅ）（法布尔）仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。而且，这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。她知道青虫的神经构造和作用，用了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为不死不活状态，这才在它身上生下蜂卵，封入窠中。青虫因为不死不活，所以不动，但也因为不活不死，所以不烂，直到她的子女孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜。
   三年前，我遇见神经过敏的俄国的Ｅ君，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示"所见略同"之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是"唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食"么？不是"君子劳心，小人劳力"么？不是"治于人者食（去声）人，治人者食于人"么？可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若已往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果赢并驱争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有"万年有道之长"；"二十四史"而多至二十四，就是可悲的铁证。现在又似乎有些别开生面了，世上诞生了一种所谓"特殊知识阶级"的留学生，在研究室中研究之结果，说医学不发达是有益于人种改良的，中国妇女的境遇是极其平等的，一切道理都已不错，一切状态都已够好。Ｅ君的发愁，或者也不为无因罢，然而俄国是不要紧的，因为他们不像我们中国，有所谓"特别国情"，还有所谓"特殊知识阶级"。
   但这种工作，也怕终于像古人那样，不能十分奏效的罢，因为这实在比细腰蜂所做的要难得多。她于青虫，只须不动，所以仅在运动神经球上一螫，即告成功。而我们的工作，却求其能运动，无知觉，该在知觉神经中枢，加以完全的麻醉的。但知觉一失，运动也就随之失却主宰，不能贡献玉食，恭请上自"极峰"下至"特殊知识阶级"的赏收享用了。就现在而言，窃以为除了遗老的圣经贤传法，学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论之外，委实还没有更好，更完全，更无流弊的方法。便是留学生的特别发见，其实也并未轶出了前贤的范围。
   那么，又要"礼失而求诸野"了。夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国，他那里，可有较好的法子么？可惜，也没有。所有者，仍不外乎不准集会，不许开口之类，和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷，人同此心，心同此理，固无华夷之限也。猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。所以苍颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对，而况于官？猴子不会说话，猴界即向无风潮，——可是猴界中也没有官，但这又作别论，——确应该虚心取法，反朴归真，则口且不开，文章自灭：这方法也是对的。然而上文也不过就理论而言，至于实效，却依然是难说。最显著的例，是连那么专制的俄国，而尼古拉二世"龙御上宾"之后，罗马诺夫氏竟已"覆宗绝祀"了。要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法禁止人们的思想。
   于是我们的造物主——假如天空真有这样的一位"主子"——就可恨了：一恨其没有永远分清"治者"与"被治者"；二恨其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作——服役。三者得一，阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太平。今也不然，所以即使单想高高在上，暂时维持阔气，也还得日施手段，夜费心机，实在不胜其委屈劳神之至……。
   假使没有了头颅，却还能做服役和战争的机械，世上的情形就何等地醒目呵！这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民，上下，贵贱的区别。并且也不至于再闹什么革命，共和，会议等等的乱子了，单是电报，就要省下许多许多来。古人毕竟聪明，仿佛早想到过这样的东西，《山海经》上就记载着一种名叫"刑天"的怪物。他没有了能想的头，却还活着，"以乳为目，以脐为口"，——这一点想得很周到，否则他怎么看，怎么吃呢，——实在是很值得奉为师法的。假使我们的国民都能这样，阔人又何等安全快乐？但他又"执干戚而舞"，则似乎还是死也不肯安分，和我那专为阔人图便利而设的理想底好国民又不同。陶潜先生又有诗道："刑天舞干戚，猛志固常在。"连这位貌似旷达的老隐士也这么说，可见无头也会仍有猛志，阔人的天下一时总怕难得太平的了。但有了太多的"特殊知识阶级"的国民，也许有特在例外的希望；况且精神文明太高了之后，精神的头就会提前飞去，区区物质的头的有无也算不得什么难问题。
   一九二五年四月二十二日。[/color][/size]
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  [size=6][color=Red]      兜兜转转之后，发现鲁迅先生所写的东西依然故我，甚或有壮大的趋势。宋明以后理学彻底摧毁了传统中的最后一点仁义，至清则中国就只剩下奴才与主子。及至马列横行，中国人的劣根性已经被放大成一匹怪兽。到了当下，则更进一层了，上位者虽未发明驯服奴隶的毒针，奴隶们却大有自宫以便大人们统治的意思——从最近扯旗大骂被害者为卖国贼一事可见端倪。这究竟是主子们的进步，还是奴才们的进步？我真不知道了。[/color][/size]

:excellence 鲁迅是把中国人的劣根性看得一清二楚的一个人。

体制的转变是首要的。可我们是没有那么大的政治影响力，也没准备做那么大牺牲的小人物。为接下来的转变只能做我们力所能及的事情——查察包括自己在内的国人的劣性，从自己发散开去。能有一分好的影响则做一分好的影响。

[size=4]送颗红心，不要紧，好死不如赖活着，大家都是混呗，混吃等死，有何不可，关键是要尊重民族性，从大清到民国，再到中华人民共和国，中国人都是自己做主，只是比较弱，时不时的被人欺负，如果没有外部势力，中国会很好，别忘了，当年戊戌六君子被砍头，谭嗣同被满街的人扔白菜帮子，人民是保守的，不喜欢变革，几千年了，历史是胜利者写的，想要什么要什么，但是身上的东西不会变的，庙堂之上的人都知道中国是个封建国家，温爷爷也说了有封建残留，不是制度，是民心，民心可被利用，还是精英们自己变革吧，制度内的翻云覆雨，炒话题，拼概念，夺大权，制度外的精英就更简单了：
哈佛耶鲁搞研究，
中产阶级不用愁，
公派朋友别眼红，
孩子老婆可同行，
二份工资一块挣，
三年五年绿卡得，
第一帝国享人生，
后世子孙齐享福，
个人主义才实际，
虚无主义要不得，
他日子孙耀门楣，
美国华人总统诞，
回首今日之选择，
明智之极众人颂，
鲁迅柏杨放一边，
本人一点不感冒，
世界变化莫等闲，
除了上上色中色，
拼命捞钱不让人，
拿上护照环世界，
香港购物尝美食，
澳门博彩扔白银，
济州岛上吃海鲜，
首尔夜店找刺激，
高丽棒子找上我，
毒品浴盐我不吸，
只为女来只为色，
就爱调情单眼妹，
一下飞到东南亚，
泰国夜店看人妖，
要说租妻我不干，
品味不同要求高，
洋人最爱丑女人，
风景美过假乳房，
一路向北去日本，
富士山下享美景，
箱根水中泡温泉，
东京都里享人生，
亚洲第一高品质，
来了地震我不怕，
房子一点不会裂，
碰上上海炒房团，
其中还有党政军，
地皮房屋都收入，
租金收入很可观，
坐等钞票入荷包，
最大地主几千亩，
一看都是华族人，
台湾大陆香港人，
孩子送到日本来，
说来我是看不懂，
一问是为占福利，
教育经费省不少，
双语教育不吃亏，
东京都内双语校，
就是服务华人圈，
世界之大真奇妙，
有钱就能随心愿，
面对大千万物贵，
终于理解贪官们，
无法征服令人烦，
堪比性欲无处还，
人性都是一样的，
看来我要奔钱来。
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49年以前，党需要鲁迅先生这样的人来唤醒被奴役的民众，共同推翻腐败政权，建立人民民主专政的新中国。现在国家不能让类似鲁迅先生这样的人来抨击自己。当然在目前的体制下，只能诞生汉奸奴才，就是有鲁迅也会扼杀在襁褓里。但是鲁迅先生是中国人思想中永远不变的脊梁。

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没有外部势力，中国会很好？不见得啊，仁兄。历来新闻里出现事故哄抢的身影里，都不少普通民众。在生活困难的年代里，人的操守低也就罢了，现在的时代，拉西瓜的货车翻了，哄抢西瓜又是为哪般？难道就差那么一个西瓜来解决温饱？前两年还有哄抢广场上的盆花的新闻，那又是为什么？处在低位时没有可坚守的节操，这样的人处在高位又会怎么样？中国人往往都是这样的心态，节操是讲给别人听的，大家都无耻我为什么不能无耻。普通民众里面大骂社会不公的，心里面恐怕多数都只不公与这个待遇没落在自己身上吧。根性啊。