查看完整版本: 摒弃 日本战争责任“二分论”

摒弃 日本战争责任“二分论”

“二分论”，从60年代至今，一直被中国政府用来教育国民，即“要把日本广大人民同极少数军国主义分子严格区别开来，广大日本人民没有战争责任，他们也是侵略战争的受害者，战争责任在极少数军国主义分子，愿意同中国人民友好，还要把政府决策的人和一般的官员区别开来。”

这种乍一听十分正确的思想经过几代人的教育，已经在很多人的心中根深蒂固，甚至笔者的大学愤青老师十分认可这种思想。
[ 转自铁血社区 [url]http://bbs.tiexue.net/[/url] ]
一、由来
其实，“二分论”最早是在中日建交之时由中方提出，用来解决日本的战争责任问题，由于当时特殊的历史背景和国际环境，以“建交”为主要目的的日本政府并未在意。因为在日本这种理论基本上被视为是中国的“国内理论”。什么是“国内理论”？只在中国国内被认可接受，在国际上并未认可。
在与日本建交前后，中国底层的人民很难接受，认为对于日本过于宽容，不应轻易饶恕战争责任。为此，全国开展了长达半年的大规模说服教育工作，使用的就是区分军国主义者与日本人民的“二分论”。又经过几十年不断地教育，这种思想早已深入人心。作为特定环境下的产物，“二分论”有它存在的道理，但是在中日建交30年的现在，它早已失去了存在的理由。
“二分论”的矛盾与错误
（1）与历史事实的不符
首先，我不否认日本也有和平正义人士，先向他们致敬！但是众所周知，日本人民对于日本的战争行为是一贯地坚定支持，当时的日本一直把“大陆政策”视为日本的国策，这关系到大和民族的繁荣。现在我们从很多当时的故事中也可见一斑，例如留日学生王朝佑的《我之日本观》记载着他的亲身经历：“来我家玩耍的十二三岁的日本小孩，突然指着墙上的我国地图说道，这个将来也是我们日本的。我吃惊地问他为什么，他回答说我们的老师说了日本当兵的厉害，中国兵吊儿郎当迟早全军覆灭，中国将来就是我们日本的。听了这话，令我悲从中来，怒发冲冠，简直无地自容。”还有一个令我印象深刻例子就是，侵华战争中日本某地的妓女甚至一起捐献了数辆坦克。由此可见，可爱的日本人民将占领中国视为民族繁荣的必须条件，他们是十分支持对华战争的。
[ 转自铁血社区 [url]http://bbs.tiexue.net/[/url] ]
这时一些精英会站出来反驳：日本人民是被极少数军国主义分子欺骗的，战争也给他们带来了巨大痛苦······呵呵，先让我们来假设一下，如果二战时日本最终战胜中国，中国成为日本的殖民地，中华民族的命运会如何？我们会被奴役，成为二等公民，我们的资源会被任意榨取······战争的受益方很明显是大和民族，包括各个阶层的人，而我们将会为日本人民高质量的幸福生活做出巨大贡献，所以别相信这种鬼话，日本一旦成功，他的人民就是最大的受益人。
至于，二战时日本的巨大伤亡，我认为就像一件抢劫案一样，你能去抢劫别人，杀害无辜者，难道还不允许被害人反击？然后，难道说抢劫者受到被害人反击而受了重伤，在审判时法官就会减轻刑罚或豁免罪行吗？当然不会，那是因为被害人的反击是正当防卫，是正义的，所以就算是广岛核爆这样的事件，日本也无权抱怨，一句话——“你·活·该”!
（2）与国际上解决战争责任问题的理论不符，且漏洞百出，难以深究
首先，虽然“二分论”看起来对于日本十分有利，但是其实不能深究，首先是如何区分日本军国主义和日本国民呢？具体的怎样才算是军国主义者？怎样不算军国主义者？无法明确规定，最极端的说法，作为日本元首和象征的日本天皇算是加害者还是被害者呢，中日双方都绝口不提，但如果这个议论持续下去的话，必将会涉及日本天皇的定性问题，所以对日本来说这是个重大问题。倘若真的要在日本国内进行划分的话，会引起社会的混乱，所以日本是决不会草率处理的。所以在日本这种理论基本上被只视为是中国的“国内理论”。
然后，再来思考一下德国，德国在战后问题上做的很好很彻底，取得了受害国的原谅。然而受害国和德国之间从未出现啥“二分论”，因为“二分论”本身有重大矛盾。就拿二战德国人民的战争责任来说，如果真的按照“二分论”说的那样，德国人民没有战争责任的话，随着德国法西斯分子被彻底清算干净，那德国人民根本就不用为二战负责，更不用反省和道歉，德国和受害国之间的战争责任问题会随着战犯的判决解决。但是事实不是这样，德国政府强调全民的战争责任，重视对战争的反省，打击法西斯主义，对受害国的补偿，以换取国际社会的原谅，这样使德国的战争责任问题的到圆满解决。
总结一下就是，“二分论”根本无法解决战争责任问题。如今在电视上看见外交部发言人常常说什么“日本右翼分子和日本人民”，其实这种说法也是“二分论”在中国对外政策方面的体现。
[ 转自铁血社区 [url]http://bbs.tiexue.net/[/url] ]
（3）“很傻很天真”理想化国际主义的思想误导国民
最后看看天朝的“二分论”，其实很多时候都是说给自己的国民听的，当然，这样做的本意是好的，在中日建交时不希望激化民族主义情绪，有利于国家利益。但是在中日建交30年后的今天，我们的国民教育还是坚持老一套的说教就真的说不通了。
天朝这样做难免有着自欺欺人的味道，“二分论”甚至受到日本人的嘲笑，连日本人都不认同这样的理论，我们现在还自认宽容大度，说什么日本人民也是受害者。这种盲目愚蠢的国际主义观点根本无益于这种问题的解决，反而显示出一种自以为是的傲慢。每次听见别人说类似观点的时候，笔者不会为中国人的善良大度而感动，反而是为中国人的愚昧无知而羞愧！

最后笔者不是什么反日分子，我甚至希望中日和平友爱。日本人民确实有善良有爱的一面，但是不代表他们就没有任何战争责任。现在的日本人根本不关心二战时日本做了什么事，对于他们来说，中日战争是上一代人与中国的恩怨，自己根本没有责任。甚至有相当部分的人，在1995年村山谈话之后，就认为日本的战后时代结束了，中国人现在的行为被他们视为胡搅蛮缠，这是错误的。
“二分论”的实际意义在如今已经消失，作为理性的中国人，笔者希望大家通过摒弃“二分论”，用真正理性，正义，合理的思想来分析问题。告别像“二分论”这样的幻想，因为这样的思想看起来反而是一种傲慢。
==========================================================================================================================================
该文章一针见血的插到了问题的本质！现在老是有鬼畜日本人再说“我们道歉够多了，为什么还要道歉？”也总有不少中国人说“日本人为什么不能像德国人那样为纳粹反思，彻底摆脱军国主义”。问题说的很清楚，那就是受害国没有要求日本作为一个国家去承担自己的责任，为国家行为负责。为什么会这样呢？这个问题大家想过没有？为什么会出来一个“二分论”，为什么会由中方提出？在讨论这个问题之前，首先请大家明白当时的中国是有一流外交家的。别忘了，那时候的以周恩来为代表的中国外交人员是经历过日内瓦谈判的，朝鲜战争谈判，法国撤出越南的谈判，万隆会议，中印领土争端……这一系列争端的解决。所以不要认为“二分论”是个别人物头脑发热的决定。现在看来，大体上是属于无奈之举啊，是为了转变国内思想，解释为什么要跟日本建交？这一问题的一种策略性理论。现在没有必要再坚持这个说法，早就应该抛弃了！那时候无奈，现在还在坚持的话只能说是无能了！如果作为今天的中国人还在相信这种观点的话如果不是无知，只能说是自欺欺人了。觉醒吧！（对了，不太清楚该贴应属于那个分类，多多指教）

这个思想不能说对说错，是当时特定的历史历史条件下的特定理论，但无可否认确实是产生了积极的效果，但将这种理论运用于现在就不合时宜产生问题了。

不然总不能宣传所有日本人都是邪恶的吧 总是要拉拢一批打击一批的

日本人自己的思想上没有转变，没有想过去承担历史的责任！

首先，这其实是一种“党内理论”，是毛泽东，周恩来等人紧抱苏联大腿，与联合国，美国为敌而陷入空前孤立的国际形势，急于和日本建交想出来的卖国理论。当然，他们卖国也不是一天两天，也不是这一件两件。就算是上升到“国内”，那么摒弃了，也还是“国内理论”，并不会因为摒弃了，就成了"国际理论“。并不会对日本空前良好的国际形象产生任何影响。

其次，从法理上说，爷爷犯罪，孙子是无辜的。所以现在的日本人完全没必要为其爷爷辈的错误负担任何历史责任。这是很浅显易懂的道理。所以整天想通过”你爷爷抢了我爷爷的钱，你怎么不负历史责任布拉布拉...“是没用的，只是一种弱者怨妇般的呻吟而已，说穿了，就是鲁迅先生笔下的阿Q罢了。

[[i] 本帖最后由 mysimsyd 于 2013-2-11 05:14 编辑 [/i]]

有句话说的好，所有历史都是当代史。之所以这样宣传这跟改革后的外交政策有关，中国对教材的更改是很困难的。所以就一直保留下来了，而且现在的外交政策也不是完全与日本对抗自然很难更改。

文章说的很有道理，但也要理解‘二分论’出台的历史背景，以及其作用，当初提出这个论述的时候，我们还刚建国，各方面都很薄弱，尤其是外交关系需要打开局面，所以就要做好国际上的统战工作，即使对美国，当时也是把爱好和平的美国人民和美国政府分开来的，这种论述也受到了很好的效果，世易时移，我们不应该去反对这个论述，但也不会那么大张旗鼓的重复这个论述了，他已经成为历史。