自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“革命”。许多家族在“革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做皇帝，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。

话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不少学生，自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了起来，山寨大名就叫“儒”。

初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农，等等，大家平起平坐你争我夺。那坐在帝王宝座上的也是今天求教下这个山寨的高人，明天试用下那个山寨的名士，倒也热闹。

渐渐地，那些帝王发现，最好使的还是儒，有儒相伴，君君臣臣，愚民卑服，皇座不倒。于是从某年起，独尊儒术成了帝王们的不二选择，而儒家寨也乘势削平其他山寨，顺带手把其他山寨中值钱的东西全搂进儒家寨，并利用皇权严禁新的山寨立起。

这儒家寨兴旺了，孔家也就发达了，孔家的中心和象征――曲阜孔家，更是不得了了，哪个帝王不给个三分薄面？老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏，尤其到了宋朝老赵家坐皇座的时候，可劲儿拍孔家马屁，不但封了孔丘先生嫡孙为衍圣公，还承担了宏伟建筑――曲阜孔府这一重大爱心工程的全部建设费用，真正确立了孔府天下第一贵府的地位。

按说这孔家本属华夏正宗，儒家寨也是华夏山寨，孔丘老先生自己也曾讲过“华夷之辨”，况且这华夏的帝王官民对孔家着实不错，这孔府总该心向华夏矢志不移了吧？

非也！孔府后人实乃国际主义战士，多次顾大局顺大势，配合杀入中原的外夷，为“统一”中国做出了杰出的贡献。

虽然老赵家对孔府掏心掏肺的，但孔府可没想吊死在一颗树上，那赵宋被完颜家打到南边去了后，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍圣公。虽说这金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
“居处恭，执事敬，与人忠。虽处夷狄，不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人说的，轮到孔家自己那叫：“我则异于是，无可无不可。”其实就是：谁给骨头谁就是主人，管他是人还是畜生。

数十年后，蒙夷兴起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不累说了。最后，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉！可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血，他的后人却惨遭排挤打压，苍天啊！

为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。
其实孔府平日里就财富六车威震乡里，广大劳苦百姓无不献地献女，为奴为仆，改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。这蠲免孔府兵赋不过是锦上添花而已，当然，钱多不咬手，何况这可是“儒教大宗师”的恩赐啊！

华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府再度倒戈（几度了？数不清），那朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。

要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的，莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。于此同时，清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易服的无数百姓。
再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
三姓公公孔衍（胤）植如此识大体顾大局顺应历史潮流，怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊！
孔家如此识相，清廷自然少不了封赏，孔府一门更是得势，至于老祖宗所言“士见危致命，见得思义。”，乃教化万民之语，非孔家治世准则。

说到孔家，笔者有一疑问一直无解，那就是现今天下孔姓无不自称孔丘老先生正宗嫡传后人。这就怪了，春秋时期孔老先生在世之时，孔姓家族没有十几家也有七八家，数千孔姓男子，孔丘一门只是其中小族，孔老先生还有个哥哥，孔丘之后还七世单传，怎么到今天孔老先生就成了所有孔姓之祖了呢？
也许计生委派人穿越回去，将非孔丘一脉的孔家妊娠全部流产引产，或将非孔丘一脉的孔姓男子全部结扎了。

纵观孔府历史，越是外夷戎狄，越是恩赏有加，元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”；清代顺治皇帝当政之初，更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”，使这种逐步的吹捧终于达到了登峰造极的地步，而孔府也跟着沾光无限。

事实上孔府有时还是知恩图报的，比如清廷被推翻近百年后，孔府依旧牢记大清恩德，穿着旗袍马褂给祖宗上猪头。今天孔家用于排辈的字还是乾隆所赐的呢！

唉！天下第一贵府，真跪啊！

写到这里，笔者突然想不清楚贰臣汉奸这几个字是什么意思了。

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此乃转贴，我也无意侮辱中华文化。只是觉得此帖从另一个角度看儒家，还是有些新意的。
个人认为仁义道德虽然美好，但是现实是很残酷的。我想大部分人讲仁义道德的时候只是在忽悠别人要做一个君子，自己内心里其实是想做小人的。虽然有人真的以为自己是君子了，但是面对切身利益的时候还是要放弃君子身份的。比如背叛，比如出轨，只要筹码足够大就可以。
其实人类文明中有很大的欺骗内容，欺骗也是人类进化出来的生存手段啊，而且很重要。如果但从生物学角度来分析，人类就是一个利己主义求生存的动物。这没什么不好，完全符合自然法则

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• 道友请留步 金币 +5 发帖辛苦啦！ 2011-7-11 22:13

人类本来就是自私的，雷锋做好事不留名都记录到日记了。
每个人的追求不同罢了，所谓的君子只是追求的是我们认为高尚的东西而已

世间本来就没有完美的东西 自然一个人提出来的思想就不可能全面 儒学一直没有没落是在百家争鸣之后儒家通过一代代人的努力得到了最好的发展 还有就是什么万世师表根本就是扯蛋啊 也不看看孔子真的做到有教无类？ 孔子的学生就没有穷人家的孩子吧 道家又已无为来作为主要思想 自然也就没有了可以和儒学争夺的了 不过现在感觉象墨家 法家和兵家又开始涌现出来了 只因儒学并不完全适应这个时代了

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• 道友请留步 金币 +2 回复认真，鼓励！ 2011-7-12 02:13

在金庸小说里岳不群和丁春秋之类的人物为我们所不齿，而现实里基本上就是这类人得意，真叫人蛋疼的世界。

国家为了稳定，施行愚民政策，教育被统治的阶级，你们应当具备什么什么思想，为国家做出什么什么贡献。
然而早已经知道，弱肉强食，物竞天择是永恒的真理，人类社会也是如此，倘能真正做到公平，上下如一，里外如一，那人民便无怨恨，可惜现实却是如此，不是愚民是什么呢？

楼主，本人看了以上的观点，从心理跟情感上我还是很难接受的，而且很排斥你这样说我的祖先。我是孔子的第七十五代嫡传子孙。人无完人、金无足赤，我的祖先“圣人”这个金字“牌坊”也是后人给加上去的，说白了，孔子也是个人而已。我在研究自家祖先学问的时候，我也首先抱着一种怀疑的态度去研究，也有很多东西我是不赞同的。但是孔子属于世界名人这个大家没有任何异议吧？存在必然有存在的道理，大家可以用学术的眼光去对孔子以及他的学说进行讨论或者是评判，这些都是可以的，但是我不允许任何人对孔氏家族进行人身和血统的诽谤，我不知道楼主这个文章是在什么地方转载的，其中下面这些我尤其不能接受：
“说到孔家，笔者有一疑问一直无解，那就是现今天下孔姓无不自称孔丘老先生正宗嫡传后人。这就怪了，春秋时期孔老先生在世之时，孔姓家族没有十几家也有七八家，数千孔姓男子，孔丘一门只是其中小族，孔老先生还有个哥哥，孔丘之后还七世单传，怎么到今天孔老先生就成了所有孔姓之祖了呢？
也许计生委派人穿越回去，将非孔丘一脉的孔家妊娠全部流产引产，或将非孔丘一脉的孔姓男子全部结扎了。 ”
上面的这段文字我尤其接受不了，这是一种侮辱行为，这片文章是在对我的祖先进行恶意的调侃跟取乐，请楼主重新编辑你转载的文章，我也请你给予我合理的解释，同时我也请求版主给予我解释跟处理意见，谢谢！

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• 路过人间 金币 +5 回复认真，鼓励！ 2011-7-12 14:56

不是儒学不适应这个时代了！知道现在这个世界为什么这样乱七八糟的吗？就是因为现在的人们没有信仰了，没有任何道德观念约束着人们着人类的行为，所以才这样！儒学思想当然有它自身的制约性，世界上永远也不可能出现一家的思想堪称绝世完美，所以社会国家必须得要硬约束跟软约束两者兼施才能达到一定的效果。如果人人都和以往一样心中有着“天、地、君、亲、师”
遵守着“三纲五常”“人伦礼法”的话，这个社会还能像现在这样吗？以前有为了利益不顾亲情的吗？有没有？有，但是很少，对吧？现在呢？很多这样的例子对吧？什么子女不赡养老人了、做子女的打爹骂娘的，现在来说还算是新闻吗？根本不算了，这样的例子当今社会太多了吧？这个你不否认吧？我认为呢，做人就得敬天地，因为天地赋予我们自然条件，可以让我们种田、有粮食吃、有房子住、有衣服穿，而这一切都是自然界里大自然所赋予我们的，所以我们要怀着感恩的心来敬天地，对吧？这个“君”以往古代说的是皇帝，现在没有皇帝了，如果你工作的话，这个“君”就好比自己企业的老板，既然你在他所拥有的企业里工作，你必须得“食君之禄、分君之忧”必须得忠于老板，这么说也没错吧？“亲”是指我们的父母、亲人、朋友，我们要对自己的亲人呵护备至，让他们感觉到人性的温暖，对父母要善待孝顺，对亲人要礼仪有加，对朋友要诚待仗义，这个也没有错吧？这个“师”就是我们的老师，谁是我们的老师呢？不单单是指上学时候的那个才能称为自己的老师，平时自己在工作、生活、学习中能给予我们启发、指引的人，都是我们的老师，所以我们也要爱戴我们的老师。你说儒家思想不适合这个时代了吗？

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• 路过人间 金币 +6 回复认真，鼓励！ 2011-7-12 14:56

我个人还有点没有说完！既然你说孔子不是万世师表，你凭什么这么说？如果没有达到孔子这个高度的话，请不要妄自菲薄，如果你不服气的话，可以做出一些经典的文章，或者发表一些自己独到的学术见解，让我来看看说孔子不是万世师表这些人的真才实学可以吗？期待您的万世大作、鄙人一定俯首拜读！世界上没有一个人可以说是完人，按照您的意思，孔子该怎么做才是您心中正确的做法呢？说出来听听！

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• 路过人间 金币 +2 回复认真，鼓励！ 2011-7-12 14:57

真没想到您是孔府的人，首先表示幸会。您要解释我当然解释。

孔子是名人，是公众人物，必须接受人民的评论。因为公众人物影响大啊，事关重大。我不太好说孔子给中华民族带来了好处还是坏处，反正是对中华民族影响很大的人。所以只有接受人民的评论才能尽量减少负面影响。评论里有赞扬的也有骂的，美国一个任期8年的小小的总统都要天天挨骂。

这个我只是转帖，网上反儒批孔的帖子非常多啊，甚至有炒作的嫌疑。你抓住我没什么意义，如果想维护家族声誉可以通过法律手段追查那些文章的原作者。不过由于上一条原因，法律上胜算可能大。

当然对这篇文章里的一些侮辱性的字句我也只当一种娱乐来看的。其实我更关心文章里的一些观点，一些历史事件，既然你是孔府的人应该比我了解的更全面了，能否针对这篇文章深入阐述一下呢？以正视听。说实话我也不相信孔子是文章里说的那样，但是人家又说的有鼻子有眼的

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• 路过人间 金币 +5 回复认真，鼓励！ 2011-7-12 14:56

真没想到这里居然还有孔子的后裔。

孔子的思想，所谓的儒学，本人不是很懂，只是陆陆续续地看过一些，觉得里面有些观点还是值得提倡的，但有些内容也已经明显不符合这个时代了。所以，对儒学不能一刀切的全盘继承，也不能一概抛弃，要选择性的继承。
比如8938465兄弟在7楼提到的三纲五常，只挑适合于现代社会的说，对不适用的避而不谈。本人也挑一个“夫为妻纲”作为例子。“夫为妻纲”应该是要求妻子绝对服从丈夫的意思吧，不知道我理解的对不对。如果是这个意思的话，那显然和当今社会提倡的夫妻平等、家庭之事双方商量的观点是相冲突的。

8938465兄弟应该家学渊源，本人倒希望你能发几个帖子，把儒学的一些主要观点给大家普及一下，至少本人是对这个感点兴趣的。

另外，你在8楼的说法犯了个逻辑错误。你的意思是如果3楼达不到孔子的高度，就没资格说“孔子不是万世师表”这句话。不知道我对你8楼的回复理解得对不对。
如果你是这个意思，那么你就偷换了概念，3楼有没有资格说这句话，和3楼有没有能力达到孔子的高度，在逻辑上是两个概念。
举个例子，刘翔的师傅没有能力跑得和刘翔一样快，但刘翔的师傅完全有资格指出刘翔在比赛或训练中的错误。如果按照你的逻辑，刘翔的师傅至少要和刘翔跑得一样快，才有资格去指导刘翔，这显然是荒谬的。
在某天的训练中，刘翔的师傅指出刘翔这里有不足，那里有缺点，刘翔回答说：“师傅，如果你达不到我这个速度，请不要妄自菲薄，如果你不服气的话，你来跑个百米栏试试，看看咱俩谁跑得快。”刘翔这么回答是不是很荒唐？

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• 道友请留步 金币 +8 回复认真，鼓励！ 2011-7-13 02:07