司徒王允，虽随貂蝉之美人计而知名于今，但于史并无传记，其行径言论仅
得从董传窥知大概。

　　《汉纪》言其『少有大节，郭太见而奇之曰：「王生一日千里，王佐之才也」
及为司徒，其所以匡扶王室，甚得大臣之节，自天子以下，皆依赖焉』

    如上评，王允官至三公，又广播美名，有忠义之德。但观其日后行径，其鄙
陋亦显矣。王允在诛灭董卓之后，名士蔡邕有叹息之音，故而王允欲杀之，蔡邕
辩道：「身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！」王
允竟言：「昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。方今国祚中衰，戎马在郊，
不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。」

    今日之史记，竟成允口之谤书！以今日之眼察之，可谓其，刚甚而不知通变，
握权而欲尽诛奸佞，自取灭亡罢了。后「及李傕之叛，允乃呼文才、整修使东解
释之，不假借以温颜，谓曰：关东鼠子欲何为邪？卿往呼之。」王允此言行，虽
实觉愚蠢，但其投身献命于国事，而尽抛其身家之安危。当怒而为国高呼之时，
早已无顾生死。若事实如此，鄙人实无言也。而后，王允口中之「关东鼠子」兴
兵作乱，围长安而陷之，《董卓传》言之「傕等放兵略长安老少，杀之悉尽，死
者狼籍」。后据《汉纪》『布兵败，驻马青琐门外，谓允曰：「公可以去。」允
曰：安国家，吾之上愿也，若不获，则奉身以死。朝廷幼主恃我而已，临难苟免，
吾不为也。努力谢关东诸公，以国家为念。』

    后戮王允尸于街市。一代司徒，竟然至此。但观其临死之言，不愧为至忠之
臣。及戮而不念家虑己，唯国事以道哉。观及此处，令人动容。或许其亡非失于
其智，而败于其志耳，既不虑身利族益，唯重国事，见乱臣莽夫乱纪于朝纲，身
心俱愤，因而欲立定天下，逐灭奸雄。但天命不在允，不在汉。遂至其戮死。

    吾感之：既当王允智乏略粗，失计在前，遭灭于后。然其待死之豪言亦足震
荡天威，明越千年。但也天道无常，水至清则无鱼。吾虽哀之不幸，但却鉴以自
醒，不足为学之。

[ 本帖最后由 风之徒 于 2013-5-14 22:46 编辑 ]

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• 风之徒 金币 +28 欢迎发帖 2013-5-14 22:25
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楼主给出简介的这一部还真没看过，看介绍，文笔还是很细腻的，有情节

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• sd225597 金币 -5 灌水 2014-9-25 22:38

在那样的乱世,唯一的真理就是成王败寇.实际上王允董卓何进吕布曹操刘备孙权等等等等全都是一样的,用好坏是没办法评判他们的.

知道董卓是和刘备曹操齐名，可名声却极坏，也许是后人乱写也有可能。

历史上能留名的都是有他的一套的！有些事在我们看来不好的！在当时当景是很正常的！

董卓有很多野史说是个好人，对朋友非常讲义气，对家人负责任，要不是人很好耶不会有那么多的跟随他，成就他的一番霸业

三国以前的历史都呈现断断续续的历史，尤其是三国那段时间不是太长，很快就被司马家夺取了天下，因而三国的那段历史被篡改的痕迹很多，因为历史短，为他们说话的人就不多，就像大秦一样，历经两代君主就灭亡了，因而大秦的历史后人研究很多，但总是呈现不同的观点，三国也是一样，但针对楼主所说，王允至少在当时董卓执政的时候还是心忧国家心忧天下进而做出那样的举动的，至少站在当时的角度也还是有一定的积极意义！我们后人站在今天的角度看，未必和适宜！

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• sd225597 金币 +3 认真回复 2014-10-14 09:36

历史上真的假的很难说了。但是我们总能从历史中看到人性或者其他。